Aristoteles über Regierungsformen. Aristoteles über den Staat und seine Formen Aristoteles hielt die richtige und gute Regierungsform für richtig

Aristoteles‘ Klassifikation der Staatsformen wiederholt in vielerlei Hinsicht Platons. Auf der Suche nach einer vollkommeneren Form analysierte er zusammen mit seinen Studenten viele (mehr als einhundertfünfzig) Projekte und Staatsverfassungen und berücksichtigte dabei die Hauptgründe für Staatsstreiche. In den Lehren des Aristoteles kommt der Staatsform eine entscheidende Bedeutung zu. Diese Form umfasst eine Art öffentliche Verwaltung, die von den spezifischen individuellen Bedingungen eines bestimmten Landes sowie der Völker abhängt. Solche Formen wie Staatswesen, Aristokratie und Monarchie, in denen die Machthaber ausschließlich das Gemeinwohl im Sinn haben, sind zweifellos richtig. Während Demokratie, Tyrannei und Oligarchie die Erlangung von Vorteilen nur durch Herrscher darstellen und falsche Regierungsformen sind.

Aristoteles betrachtete die korrekteste Form des Gemeinwesens als eine Form, in der die Mehrheit den Staat zum Wohle der Allgemeinheit regiert. Das Gemeinwesen war eine konstitutionelle demokratische Republik, deren Führer sich ein Ziel setzten und in der Lage waren, Ordnung und Freiheit, Weisheit mit Mut und andere Tugenden zu verbinden.

Gemeinwesen ist eine gemischte Regierungsform, die aus der Kombination zweier irregulärer Formen gleichzeitig entsteht, nämlich Demokratie und Oligarchie. Damit ist das Prinzip der Bildung einer idealen Regierungsform angedeutet – einer Mischung unregelmäßiger Formen. Aristoteles beschrieb das Gemeinwesen mit folgenden Worten: „Diese Form ist sehr selten und findet sich nicht unter vielen.“ Als Aristoteles die Möglichkeit der Bildung eines Gemeinwesens im damaligen Griechenland diskutierte, kam er zu dem Schluss, dass die Wahrscheinlichkeit der Etablierung dieser Staatsform gering sei.

Gemeinwesen war für Aristoteles eine „durchschnittliche“ Staatsform, in der dem „mittleren“ Element die dominierende Rolle zugeschrieben wurde, d der Bevölkerung.

Kommentare

Die Entwicklung von Platons politischen Ideen wurde von seinem Schüler Aristoteles (348–322 v. Chr.) fortgesetzt. Seine wichtigsten politischen Werke sind „Politics“ und „The Athenian Polity“. Laut Aristoteles entsteht der Staat auf natürliche Weise aufgrund der natürlichen Anziehungskraft der Menschen zur Kommunikation. Die erste Art der Kommunikation ist die Familie, dann entsteht aus mehreren Familien ein Dorf und schließlich entsteht durch die Vereinigung der Dörfer eine Polis (Staat). „Der Staat... ist die Kommunikation einander ähnlicher Menschen mit dem Ziel, das bestmögliche Leben zu erreichen.“

Aristoteles gibt eine Einteilung der Staatsformen nach zwei Kriterien (siehe Abbildung 2.3):

1) für den von den Machthabern verfolgten Zweck: richtig wenn Herrscher dem Gemeinwohl dienen und falsch wenn Herrscher persönliche Gewinnziele verfolgen;

2) nach der Anzahl der Herrscher: Herrschaft eines Einzelnen, Herrschaft weniger oder Mehrheitsregel.

2.4. Die beste Regierungsform ist das Gemeinwesen (Aristoteles)

Unter dieser Regierungsform ist die Zahl der Mittelschicht größer als die Zahl der Reichen und Armen zusammen:

oder die Zahl der Mittelschicht ist viel größer als die Zahl der Reichen und viel größer als die Zahl der Armen:

Kommentare

Aristoteles betrachtete das beste politische System als das politische, das die besten Eigenschaften von Oligarchie und Demokratie vereint. Die gesellschaftliche Stütze der Macht im Gemeinwesen sind die Grundbesitzer, die Mittelschicht. „Es ist besser, dass Eigentum privat ist und seine Nutzung gemeinsam genutzt wird.“ Damit ein Staat mit der vorherrschenden Klasse stabil ist, muss es, so glaubte Aristoteles, eine Mittelschicht geben. Ihre Zahl muss die Zahl der Reichen und Armen zusammengenommen übersteigen. Als letzten Ausweg sollten Sie jede andere Klasse zahlenmäßig übertreffen, dann aber deutlich übertreffen (siehe Abbildung 2.4). Gleichzeitig sah Aristoteles keine strengen Klassengrenzen oder staatlichen Beschränkungen der wirtschaftlichen Initiative vor.

Da alle Bürger an der Regierung beteiligt sind, ist es wünschenswert, dass sie einander kennen; Das bedeutet, dass das Territorium eines idealen Staates laut Aristoteles gut sichtbar sein sollte (in der Regel handelt es sich dabei um eine Stadt und die sie umgebenden Dörfer).

Das aristotelische Gemeinwesen, das auf breiten Schichten der Mittelschicht aus Grundbesitzern, Handwerkern und Kaufleuten basiert, ähnelt modernen westlichen entwickelten Demokratien. Der Unterschied besteht darin, dass Aristoteles nicht die Möglichkeit sah, repräsentative Macht auszuüben, sondern auf der direkten Beteiligung der Mehrheit der Bürger an der Regierung des Staates bestand.

2.5. Zirkulärer Wechsel der Regierungsformen nach Polybios

Regierungsformen nach Aristoteles

Später, im 4. Jahrhundert, als Aristoteles über das Zeitalter der Krise nachdenkt, was die griechische Polis ist, wird er die klassische Idee verschiedener Formen politischer Struktur entwickeln. Laut Aristoteles kann es sechs Regierungsformen geben: drei gute Regierungsformen und drei schlechte Regierungsformen. Da dies in unserem Leben eine gewisse Bedeutung hat, da man es oft auf Fernsehbildschirmen hört, muss ich einige der Begriffe erklären.

Eine gute Regierungsform könnte also eine Monarchie sein. Für Aristoteles ist das gut. Ein Monarch in einem normalen Staat ist eine Person, die Adel besitzt. Dies ist ein Mann, der seine Untertanen so behandelt, wie ein Vater seine Kinder behandelt. Das ist eine gute Regierungsform.

Ihr Gegenstück ist eine schlechte Regierungsform – die Tyrannei. Die Griechen mochten in allen folgenden Zeiten keine Tyrannei. Obwohl sie Tyrannen respektierten. Zum Beispiel sagten die Athener – sie sind die Schöpfer der Demokratie –, dass sie während der Tyrannei des Pisistratus wie im Goldenen Zeitalter lebten und Pisistratus selbst ehrten. Aber sie wollten nie wieder eine Tyrannei im eigenen Land errichten. Hier gibt es einen seltsamen Widerspruch.

Zu den „sieben Weisen“ gehörten übrigens viele Tyrannen. Schließlich gibt es unterschiedliche Listen der „sieben Weisen“. Dort betrat zum Beispiel Periander, ein sehr blutiger Tyrann. Pittacus war ebenfalls einer dieser Weisen. Sie respektierten also Tyrannen, aber sie mochten keine Tyrannei.

Tyrannei ist eine individuelle Machtergreifung mit illegitimen Mitteln, und der Tyrann behält diese Macht und regiert im Interesse seiner eigenen Interessen. Dies entspricht der Formulierung von Aristoteles.

Nun das nächste Paar: Dann wird der Staat von einer Minderheit regiert. Eine gute Regierungsform ist eine Aristokratie, weil eine Gruppe edler Leute im Interesse der Interessen der Gesellschaft regiert. Da ihre Eigenschaften angeboren sind, können sie nicht anders handeln. Eine schlechte Regierungsform ist eine Oligarchie. Wer sind die Oligarchen? Das gilt perfekt für unsere Oligarchen. Dabei handelt es sich um dieselben „Kokos“ aus den unteren Klassen, die keinen Adel besitzen und deren Macht die Erhaltung ihres eigenen Reichtums zum Ziel hat. Das ist alles. Nach Aristoteles.

Und ein Staat, der von der Mehrheit regiert wird. Eine gute Form ist Demokratie. Hier werde ich sein System für Sie etwas vereinfachen, um Sie nicht zu verwirren. Aber gehen wir davon aus, dass Demokratie eine gute Form ist. Wir müssen jedoch sofort feststellen, was laut Aristoteles eine „gute“ Demokratie ist. Demokratie ist die Herrschaft der Mehrheit der mäßig wohlhabenden Menschen.

Aristoteles sagte, dass es in der Gesellschaft immer sowohl Arm als auch Reich geben wird und die Feindschaft zwischen ihnen niemals enden wird. Aber er sagte, dass es auch eine sogenannte Mittelschicht gebe. Das sind Menschen, die selbst arbeiten, die Eigentümer sind, die an der Stabilität des Staates interessiert sind. Die Reichen schlagen sie, weil sie glauben, dass sie ihr Eigentum unbefugt betreten. Sie werden von den Armen geschlagen, weil sie Eigentum haben, das ihnen weggenommen werden kann. Und nur solche Gesellschaften, in denen die Mittelschicht die Mehrheit stellt, können stabil und stark erscheinen, denn die Mittelschicht fungiert als Schutzschild zwischen Arm und Reich.

Und eine schlechte Regierungsform ist die Ochlokratie, die Herrschaft des Pöbels, wenn die Mehrheit im Staat von den Armen gebildet wird. So ist es in unserem Bundesland. „Okhlos“ – Menschenmenge, Leute, Mob. Aristoteles sagt: „Nun, was können wir hier tun? Wenn jemand nichts zu essen hat, wird er natürlich, auch wenn er legal an der Macht ist, Gesetze erlassen, nach denen er den Reichen Eigentum wegnimmt.“ Und wenn es kein teilbares Eigentum mehr gibt, wird Tyrannei kommen. Das Volk wird einen neuen Tyrannen an die Macht bringen. Es gibt also eine solche Regierungsform.

Da in unserer Zeit immer wieder suggeriert wird, dass wir in einer demokratischen Gesellschaft leben, möchte ich gleich die These meiner Rede zum Ausdruck bringen. Demokratie ist eine spezifische Form der politischen Regierung, die in Griechenland im 5.-4. Jahrhundert nur zwei Jahrhunderte lang möglich war. In der modernen Gesellschaft kann es eine Demokratie antiken Typs grundsätzlich nicht geben. Kann nicht sein.

Und jetzt werde ich zeigen, ich werde versuchen zu zeigen, warum es nicht existieren kann. Deshalb entschuldige ich mich, wir haben keine demokratischen Politiker, zumal Nemzow kein Demokrat, sondern ein normaler Vertreter oligarchischer Strukturen ist. Aber ich bin sehr beleidigt zu hören, wenn sie versuchen, meine griechischen Begriffe und einige griechische Ideale zu manipulieren. Sie sehen, bei den meisten Menschen ruft das Wort „Demokratie“ einige positive Emotionen hervor, und wenn sie anfangen, dies zu manipulieren, kommt es mir sehr schlecht vor.

Regierungsformen nach Aristoteles

Anmerkung 1

Regierungsformen sind Regierungsformen, die das Organisations- und Ausbildungssystem der höchsten Staatsorgane, ihre Kompetenzen, das Verfahren zur Interaktion mit der Bevölkerung und die Einbindung der Bevölkerung in ihre Bildung bestimmen.

Aristoteles setzte die Entwicklung von Platons politischen Ideen fort. Nach Aristoteles entsteht der Staat als Ergebnis natürlicher Prozesse, der natürlichen Tendenz der Menschen zur Kommunikation. Aristoteles teilte alle Regierungsformen in zwei Gruppen ein:

Entsprechend dem von den Machthabern verfolgten Ziel: richtig (Monarchie, Aristokratie, Gemeinwesen) – die Tätigkeit der Herrscher ist auf das Gemeinwohl ausgerichtet; falsch (Tyrannei, Oligarchie, Demokratie) – Herrscher streben nach persönlichem Gewinn.
Je nach Anzahl der Herrscher: Herrschaft durch einen (Monarchie, Tyrannei), wenige (Aristokratie, Oligarchie) oder Mehrheit (Gemeinwesen, Demokratie).

Jede Staatsform zeichnet sich durch ein eigenes Bürgerbild aus, das die Grundlage für die Machtübertragung an einen bestimmten Personenkreis bildet. Jede Regierungsform hat mehrere Typen mit unterschiedlichen Kombinationen prägender Elemente. Die Staatsform ist nach Aristoteles ein politisches System, das im Staat durch die höchste Macht personifiziert wird. Deshalb wird die Staatsform durch die Zahl der herrschenden Personen bestimmt.

Die beste Regierungsform nach Aristoteles

Welche Regierungsform ist die beste und korrekteste? Diese Regierungsform ist nach Aristoteles das Gemeinwesen. Gemeinwesen bedeutet Herrschaft durch die Mehrheit im Interesse des Gemeinwohls.

Definition 1

Das Gemeinwesen ist eine spezifische Kombination aus Demokratie und Oligarchie, ihren besten Seiten, ohne ihre Extreme und Mängel. Das Gemeinwesen des Aristoteles ist nicht nur eine besondere Regierungsform in einem Staat, es ist eine theoretische Konstruktion einer politischen Machtform. Polity fungiert als gewisser Maßstab für in der Praxis existierende staatliche Regierungsformen und als Kriterium, um den Grad ihrer Abweichung von den Gerechtigkeitsnormen in der Politik, den Grad ihres politischen Charakters, zu ermitteln.

In seiner Politik stellt Aristoteles Regierungsformen in Beziehung zu ihren besten Prinzipien:

das Prinzip der Aristokratie ist Tugend;
das Prinzip der Oligarchie ist Reichtum;
Das Prinzip der Demokratie ist Freiheit.

Anmerkung 2

Ein Gemeinwesen sollte idealerweise alle drei Elemente vereinen. Es muss eine Herrschaft der Besten werden, die die Interessen der Reichen und der Armen vereint. Die perfekte Regierungsform ist eine Art Mehrheitsherrschaft, die die besten Erscheinungsformen von Oligarchie und Demokratie vereint.

Die Norm der politischen Kommunikation zwischen Menschen ist das Gesetz. Das Recht dient als Kriterium der Gerechtigkeit und fungiert als regulierender Aspekt der politischen Kommunikation, daher muss der Gerechtigkeitsbegriff mit der Idee eines idealen Staates verbunden sein.

Im Gemeinwesen wählen die Bürger aus ihrer Mitte die besten Vertreter in die Leitungsgremien. Aber um gut zu wählen und gut zu regieren, müssen Wähler und Kandidaten bestimmte Tugenden mitbringen. Nach Aristoteles ist Staatswesen nur in einem Staat möglich, in dem die mittlere Bevölkerungsschicht, die zwischen wohlhabenden und sehr armen Bürgern liegt, die überwältigende Mehrheit darstellt. Der größte Wohlstand für den Staat liegt darin, dass die Bürger über durchschnittliches, aber ausreichendes Eigentum verfügen.

Bürger mit durchschnittlichem Einkommen wählen Richter und nehmen an der Volksversammlung teil. Bei der Entscheidung über die wichtigsten Fragen kommt nicht der Volksversammlung, sondern den Richtern die Hauptrolle zu.

Wer ein öffentliches Amt anstrebt, muss über die erforderlichen Eigenschaften verfügen:

mit dem bestehenden politischen System sympathisieren;
über ausreichende Fähigkeiten zur Erfüllung beruflicher Aufgaben verfügen;
zeichnet sich durch Gerechtigkeit und Tugend aus.

Für Aristoteles sollte ein Herrscher ein Wächter sein, der Unruhestifter bestraft und das Volk beschützt. Diese Idee wurde später im Konzept des Staates als „Nachtwächter“ verwendet.

Aristoteles glaubte, dass Gesetze allein dem Staat keinen Nutzen bringen. Die Bildung für die Stabilität des Staates muss der Art der Regierung entsprechen, die in einem bestimmten Staat tatsächlich existiert.

Aristoteles glaubt, dass der beste Weg, die Stabilität der Regierung in einem Staat zu gewährleisten, darin besteht, ein Gemeinwesen zu schaffen, die Mittelschicht zu stärken und ein gemischtes System zu etablieren.

Politiker sind in erster Linie der Staat. Der politische Bereich ist der Bereich der Staatsbeziehungen und der öffentlichen Verwaltung. Viele Ansichten des Aristoteles werden mit der Unterentwicklung der politischen Sphäre seiner Zeit in Verbindung gebracht, die nicht durch die Verästelungen und die Komplexität des modernen politischen Systems gekennzeichnet ist, das ein System der Gewaltenteilung, komplexe Wahl- und Parteiensysteme und supranationale Strukturen umfasst .

Abhängig von den Zielen, die sich die Herrscher des Staates setzten, unterschied Aristoteles zwischen richtigen und falschen Regierungssystemen:

Richtige Aufstellung- ein System, in dem das Gemeinwohl verfolgt wird, unabhängig davon, ob es von einem, wenigen oder vielen regiert wird:

Monarchie- eine Regierungsform, bei der die gesamte höchste Macht dem Monarchen gehört.

Adel- eine Regierungsform, bei der die höchste Macht durch Erbschaft dem Clan-Adel, der privilegierten Klasse, zukommt. Die Macht der Wenigen, aber mehr als einer.

Gemeinwesen- Aristoteles hielt diese Form für die beste. Es kommt äußerst „selten und in wenigen Fällen“ vor. Insbesondere bei der Erörterung der Möglichkeit der Gründung eines Gemeinwesens im heutigen Griechenland kam Aristoteles zu dem Schluss, dass eine solche Möglichkeit gering sei. In einem Gemeinwesen regiert die Mehrheit im Interesse des Gemeinwohls. Gemeinwesen- eine Regierungsform, bei der die Mehrheit für das Gemeinwohl entscheidet. In einem Gemeinwesen liegt die oberste Macht in der Regel in den Händen von Soldaten, die sich auf eigene Kosten bewaffnen. Aristoteles hält diese Regierungsform für die beste, da „die Masse weniger anfällig für Schäden ist“. Eine Perversion des Gemeinwesens ist die Demokratie (Macht, die nicht das Gemeinwohl im Auge hat, sondern den Nutzen der Armen, das heißt der Armen). Im nächsten Kapitel wird er das Gemeinwesen als eine Mischung aus Oligarchie und Demokratie bezeichnen. Polity war eine konkrete Form der Verkörperung der Idee eines gemischten Regimes, das die besten Eigenschaften der Aristokratie (die Tugend der Herrscher), der Oligarchie (Reichtum) und der Demokratie (Freiheit) verkörpert. In der modernen Sprache ist Gemeinwesen eine Regierung im Interesse der Mittelschicht.

Falsche Formation- ein System, in dem die privaten Ziele der Herrscher verfolgt werden:

Tyrannei- monarchische Macht, also die Vorteile eines Herrschers.

Oligarchie- kümmert sich um die Wohlfahrt wohlhabender Bürger. Ein System, in dem die Macht in den Händen von Menschen liegt, die reich und adeliger Herkunft sind und eine Minderheit bilden.

Demokratie- Die Wohlfahrt der Armen, Aristoteles gab ihr unter den falschen Staatsformen den Vorzug, da sie sie für die erträglichste hielt. Demokratie sollte als ein System betrachtet werden, in dem die Freigeborenen und Armen, die die Mehrheit bilden, die höchste Macht in ihren Händen haben.

Ochlokratie- eine degenerierte Form der Demokratie, die auf den wechselnden Launen der Masse basiert und ständig unter dem Einfluss von Demagogen gerät. Ochlokratie ist charakteristisch für Übergangs- und Krisenzeiten.

Er glaubt, dass: Abweichung von der Monarchie zu Tyrannei führt, Abweichung von der Aristokratie zur Oligarchie, Abweichung vom Staatswesen zur Demokratie. Abweichung von der Demokratie – Ochlokratie.