Блок да, така диктува вдъхновението

Александър Александрович Блок

да Ето какво диктува вдъхновението:
Моята безплатна мечта
Всичко се вкопчва там, където има унижение,
Къде е мръсотията, тъмнината и бедността.

Там, там, по-смирен, по-нисък, -
Оттам виж друг свят...
Виждали ли сте децата в Париж
Или просяци на моста през зимата?
До непроницаемия ужас от живота
Отвори, отвори си очите
Докато голямата буря
Всичко не смееше в родината ви, -
Нека правилният гняв узрее
Пригответе си ръцете...
Ако не можете - дайте меланхолия и скука
В теб да трупам и горя...
Но само – този фалшив живот
Избършете мазния руж,
Като страшна бенка, от светлината
Заровете в земята - замръзнете там,
Цял живот жестоко мразя
И презирайки тази светлина
Нека бъдещето не вижда -
Дните на настоящето казват: Не!

Александър Блок

Суровите обвинителни интонации на „Ямбс“ са причинени от дисонансите и лицемерието на околния живот, но основата на емоциите на автора не е мизантропия, а горчива „несподелена любов“ към човечеството. Смелият и благороден лирически герой от цикъла не се чувства сам: неговите „тихи стихотворения“, които имат мощен звук, са израз на високите хуманистични традиции на руската лирика. Поетът копнее за отговор от обществото. Той е готов както на присмех, така и на възторжено признание на пророческата дарба. Безмилостно честен към себе си, авторът дефинира творческо кредо, което предписва изоставянето на спокойствието на "красивите удобства" в полза на гражданската борба.

Поетическата доктрина е формулирана в стихотворение от 1911-1914 г. Творбата започва с утвърдителна частица, предназначена да придаде достоверност, да затвърди гледната точка на лирическия "Аз".

Какво дава вдъхновение на героя-поет? Емоционалните рефлексии засягат темата на изкуството, която е изображението на жалкото съществуване на унизените, живеещи в безпаричие и мрак. Явни примери за несправедливост са дрипави деца и мръзнещи от зимния вятър просяци. Епизодът, илюстриращ най-скандалните моменти от световния ред, е подчертан от автора с помощта на курсив и специален ритмичен модел, който се различава от останалата част от текста.

Показателна е посоката на вектора, дадена от лирическия разказ. Призовава небесния поет да преодолее високомерната интимност на субекта, слизащ на социалното дъно. Последното получава обобщаващо метафорично название „ужасът на живота“. Именно той трябва да бъде изобразен от истинския творец и в този императив на Блок се чуват нотки на безкомпромисно гражданство на Некрасов.

Пророческото споменаване на предстоящата „голяма буря“ е последвано от препоръки към колегите. Инструкциите са разделени в зависимост от идеологическите убеждения на колегите. Привържениците на лирическия "Аз" имат честна работа, противниците - вяло, душегубно бездействие.

Предметът на речта не крие презрение към опонентите, които се стремят да избегнат описанието на социални дисонанси. Унизителното отношение се илюстрира чрез сравнение със трепереща от страх под земята „страшна къртица“. Но и в този случай има място за честност: тези, които са изоставили гражданската тема, трябва напълно да се съсредоточат върху изобразяването на интимни преживявания, като избягват разкрасяването на реалността.

„Да. Така повелява вдъхновението...” Александър Блок

да Ето какво диктува вдъхновението:
Моята безплатна мечта
Всичко се вкопчва там, където има унижение,
Къде е мръсотията, тъмнината и бедността.
Там, там, по-смирен, по-нисък, -
Оттам виж друг свят...
Виждали ли сте децата в Париж
Или просяци на моста през зимата?
До непроницаемия ужас от живота
Отвори, отвори си очите
Докато голямата буря
Всичко не смееше в родината ви, -
Нека правилният гняв узрее
Пригответе си ръцете...
Ако не можете - дайте меланхолия и скука
В теб да трупам и горя...
Но само – този фалшив живот
Избършете мазния руж,
Като страшна бенка, от светлината
Заровете в земята - замръзнете там,
Цял живот жестоко мразя
И презирайки тази светлина
Нека бъдещето не вижда -
Дните на настоящето казват: Не!

Анализ на стихотворението на Блок „Да. Така повелява вдъхновението…”

Суровите обвинителни интонации на „Ямбс“ са причинени от дисонансите и лицемерието на околния живот, но основата на емоциите на автора не е мизантропия, а горчива „несподелена любов“ към човечеството. Смелият и благороден лирически герой от цикъла не се чувства сам: неговите „тихи стихотворения“, които имат мощен звук, са израз на високите хуманистични традиции на руската лирика. Поетът копнее за отговор от обществото. Той е готов както на присмех, така и на възторжено признание на пророческата дарба. Безмилостно честен към себе си, авторът дефинира творческо кредо, което предписва изоставянето на спокойствието на "красивите удобства" в полза на гражданската борба.

Поетическата доктрина е формулирана в стихотворение от 1911-1914 г. Творбата започва с утвърдителна частица, предназначена да придаде достоверност, да затвърди гледната точка на лирическия "Аз".

Какво дава вдъхновение на героя-поет? Емоционалните рефлексии засягат темата на изкуството, която е изображението на жалкото съществуване на унизените, живеещи в безпаричие и мрак. Фрапиращи примери за несправедливост са дрипави деца и просяци, мръзнещи от зимния вятър. Епизодът, илюстриращ най-скандалните моменти от световния ред, е подчертан от автора с помощта на курсив и специален ритмичен модел, който се различава от останалата част от текста.

Показателна е посоката на вектора, дадена от лирическия разказ. Призовава небесния поет да преодолее високомерната интимност на субекта, слизащ на социалното дъно. Последното получава обобщаващо метафорично название „ужасът на живота“. Именно той трябва да бъде изобразен от истинския творец и в този императив на Блок се чуват нотки на безкомпромисно гражданство на Некрасов.

Пророческото споменаване на предстоящата „голяма буря“ е последвано от препоръки към колегите. Инструкциите са разделени в зависимост от идеологическите убеждения на колегите. Привържениците на лирическия „Аз” ще трябва да вършат честен труд, противниците – веене, душегубно бездействие.

Предметът на речта не крие презрение към опонентите, които се стремят да избегнат описанието на социални дисонанси. Унизителното отношение се илюстрира чрез сравнение със трепереща от страх под земята „страшна къртица“. Но и в този случай има място за честност: тези, които са изоставили гражданската тема, трябва напълно да се съсредоточат върху изобразяването на интимни преживявания, като избягват разкрасяването на реалността.