Аристотел за формите на управление. Аристотел за държавата и нейните форми Аристотел смята правилната добра форма на управление

Аристотелова класификация на държавните форми повтаря в много отношения това на Платон. В търсене на по-съвършена форма той, заедно със своите ученици, анализира много (повече от сто и петдесет) проекти и конституции на държави, като разглежда основните причини за държавни преврати. В учението на Аристотел определящо значение се отдава на формата на държавата. Тази форма включва вид публична администрация, която зависи от специфичните индивидуални условия на определена страна, както и на народите. Такива форми като държавно устройство, аристокрация и монархия, в които управляващите имат предвид изключително общото благо, без съмнение са правилни. Докато демокрацията, тиранията и олигархията представляват постигане на облаги само от управляващите и са неправилни форми на управление.

Аристотел счита за най-правилната форма на държавно устройство, форма, при която мнозинството управлява държавата за обща полза. Политиката беше конституционна демократична република, чиито лидери си поставиха цел и успяха да съчетаят ред и свобода, мъдрост със смелост и други добродетели.

Политиката е смесена форма на управление, която възниква от комбинация от две нередовни форми едновременно, а именно демокрация и олигархия. И така, принципът на формиране на идеална форма на управление е посочен - смес от неправилни форми. Аристотел описва политиката със следните думи: „Тази форма е много рядка и не се среща сред много“. По този начин, обсъждайки възможността за формиране на държава в Гърция от този период, Аристотел стига до извода, че вероятността за установяване на тази държавна форма е малка.

Политиката е за Аристотел „средна“ държавна форма, в която доминиращата роля е отредена на „средния“ елемент, тоест умереност в морала, задоволство с малък доход от собственост, както и управление в по-голямата част от средната класа. от населението.

Коментари

Развитието на политическите идеи на Платон е продължено от неговия ученик Аристотел (348–322 г. пр. н. е.). Основните му политически произведения са „Политика“ и „Атинската политика“. Според Аристотел държавата се образува естествено поради естественото влечение на хората към общуване. Първият тип комуникация е семейството, след това селото възниква от няколко семейства и накрая обединението на селата създава полис (държава). „Държавата... е общуването на хора, подобни един на друг в името на постигането на възможно най-добър живот.“

Аристотел дава класификация на формите на държавите според два критерия (виж диаграма 2.3):

1) за целта, изпълнявана от властимащите: правилноако владетелите служат на общото благо и неправилнокогато управляващите преследват цели за лична изгода;

2) според броя на владетелите: правило на един, правило на малцинаили правило на мнозинството.

2.4. Най-добрата форма на управление е държавното устройство (Аристотел)

При тази форма на управление броят на средната класа е по-голям от броя на богатите и бедните взети заедно, т.е:

или броят на средната класа е много по-голям от броя на богатите и много по-голям от броя на бедните:

Коментари

Аристотел смята, че най-добрата политическа система е политическата, която съчетава най-добрите черти на олигархията и демокрацията. Социалната опора на властта в политиката са собствениците на земя, средната класа. „По-добре е собствеността да е частна и използването й да е споделено.“ За да бъде една държава стабилна, с преобладаваща класа в нея, според Аристотел, трябва да има средна класа. Неговият брой трябва да надвишава броя на богатите и бедните хора, взети заедно. В краен случай надвишете по брой всеки друг клас, но след това надвишете значително (вижте диаграма 2.4). В същото време Аристотел не предвижда строги граници между класите или държавни ограничения върху икономическата инициатива.

Тъй като всички граждани участват в управлението, желателно е те да се познават; Това означава, че територията на една идеална държава, според Аристотел, трябва да бъде лесно видима (като правило това е град и селата около него).

Аристотеловото устройство, основано на широки слоеве от средната класа на земевладелци, занаятчии и търговци, прилича на съвременните западни развити демокрации. Разликата е, че Аристотел не е виждал възможност за упражняване на представителна власт, а е настоявал за прякото участие на мнозинството от гражданите в управлението на държавата.

2.5. Кръгова смяна на формите на управление според Полибий

Форми на управление според Аристотел

По-късно, през 4-ти век, когато Аристотел разглежда ерата на кризата, какво е гръцкият полис, той ще формира класическата идея за различни форми на политическа структура. Според Аристотел може да има 6 форми на управление: три добри форми на управление, три лоши форми на управление. Тъй като това има някакво значение в живота ни, тъй като често го чувате от телевизионните екрани, ще трябва да обясня някои от термините.

Така че добра форма на управление може да бъде монархията. За Аристотел това е добре. Монарх в нормална държава е човек, който има благородство. Това е човек, който се отнася към поданиците си, както баща към децата си. Това е добра форма на управление.

Нейният двойник е лоша форма на управление - тирания. Гърците не харесваха тиранията през всички следващи времена. Въпреки че уважаваха тираните. Например атиняните - те са създателите на демокрацията - казаха, че по време на тиранията на Пизистрат са живели като през Златния век и са почитали самия Пизистрат. Но те никога повече не искаха да установят тирания у дома. Тук има някакво странно противоречие.

Между другото, много тирани са били част от „седемте мъдреци“. В крайна сметка има различни списъци на „седемте мъдреци“. Например, Периандър, много кървав тиранин, влезе там. Питакус също беше един от тези мъдреци. Така че те уважаваха тираните, но не харесваха тиранията.

Тиранията е индивидуална власт, завладяна с нелегитимни средства и тиранинът запазва тази власт и управлява в името на собствените си интереси. Това е според формулировката на Аристотел.

Сега следващата двойка: това е, когато държавата се управлява от малцинство. Добра форма на управление е аристокрацията, защото група благородни хора управляват в името на интересите на обществото. Тъй като качествата им са вродени, те не могат да действат по друг начин. Лоша форма на управление е олигархията. Кои са олигарсите? Това важи в пълна степен за нашите олигарси. Това са същите „кокои” от низшите класи, които не притежават благородство и целта на властта им е да запазят собственото си богатство. Това е всичко. Според Аристотел.

И държава, която се управлява от мнозинството. Добра форма е демокрацията. Тук ще опростя малко неговата система за вас, за да не ви обърквам. Но нека приемем, че демокрацията е добра форма. Веднага обаче трябва да отбележим какво според Аристотел е „добрата“ демокрация. Демокрацията е управление на мнозинството от средно богатите хора.

Аристотел е казал, че в обществото винаги ще има и богати, и бедни и враждата между тях никога няма да свърши. Но каза, че има и така наречената средна класа. Това са хора, които работят сами, които са собственици, които се интересуват от стабилността на държавата. Богатите ги бият, защото смятат, че влизат в собствеността им. Бият ги бедните, защото имат имущество, което може да се вземе. И само онези общества, в които средната класа е мнозинство, могат да изглеждат стабилни и силни, защото средната класа стои като щит между богатите и бедните.

А лоша форма на управление е охлокрацията, управлението на тълпата, когато мнозинството в държавата се формира от бедните. Така е в нашата държава. „Охлос” – тълпа, хора, тълпа. Аристотел казва: „Е, какво можем да направим тук? Ако човек няма какво да яде, естествено, дори и законно да е на власт, ще приемат закони, според които ще отнемат собствеността на богатите. И когато вече няма собственост, която може да бъде разделена, ще дойде тиранията. Народът ще доведе нов тиранин на власт. Така че има такава форма на управление.

Тъй като в наше време упорито ни внушават, че живеем в демократично общество, искам веднага да изразя тезата на моето изказване. Демокрацията е специфична форма на политическо управление, която е била възможна в Гърция през 5-4 век, само за два века. В съвременното общество демокрация от античен тип по принцип не може да съществува. Не може да бъде.

И сега ще покажа, ще се опитам да покажа защо не може да съществува. Затова, извинявам се, у нас няма демократични политици, още повече, че Немцов не е демократ, а нормален представител на олигархични структури. Но съм много обиден да чуя, когато се опитват да манипулират моите гръцки термини и някои гръцки идеали. Виждате ли, у повечето хора думата „демокрация“ предизвиква някакви положителни емоции и когато започнат да манипулират това, ми се струва много лошо.

Форми на управление според Аристотел

Бележка 1

Формите на управление са форми на управление, които определят системата на организация и образование на висшите органи на държавната власт, техните компетенции, процедурата за взаимодействие с населението и участието на населението в тяхното формиране.

Аристотел продължава развитието на политическите идеи на Платон. Според Аристотел държавата се формира в резултат на естествени процеси, естествената склонност на хората да общуват. Аристотел разделя всички форми на управление на две групи:

  1. Според целта, преследвана от властимащите: правилни (монархия, аристокрация, полития) – дейността на управляващите е насочена към общото благо; грешно (тирания, олигархия, демокрация) – управляващите преследват лична изгода.
  2. Според броя на владетелите: управление от един (монархия, тирания), малцина (аристокрация, олигархия) или мнозинство (политика, демокрация).

Всяка форма на управление се характеризира със собствена концепция за гражданин, основа за предоставяне на власт на определен кръг от лица. Всяка форма на управление има няколко вида с различни комбинации от формиращи елементи. Формата на държавата според Аристотел е политическа система, персонифицирана в държавата от върховната власт. Ето защо формата на държавата се определя от броя на управляващите.

Най-добрата форма на управление според Аристотел

Коя форма на управление е най-добрата и най-правилната? Тази форма на управление според Аристотел е полития. Политиката предполага управление от мнозинството в интерес на общото благо.

Определение 1

Политията е специфична комбинация от демокрация и олигархия, техните най-добри страни, изключвайки техните крайности и недостатъци. Политията на Аристотел не е просто специална форма на управление в държавата, тя е теоретична конструкция на политическа форма на власт. Политиката действа като определен стандарт за съществуващите на практика държавни форми на управление и критерий за идентифициране на нивото на тяхното отклонение от нормите на справедливост в политиката, степента на тяхната политическа природа.

В своята Политика Аристотел свързва формите на управление с техните най-добри принципи:

  • принципът на аристокрацията е добродетелта;
  • принципът на олигархията е богатството;
  • Принципът на демокрацията е свободата.

Бележка 2

Една държава в идеалния случай трябва да съчетава и трите елемента. То трябва да се превърне в правило на най-добрите, обединяващо интересите както на богатите, така и на бедните. Перфектната форма на управление е вид управление на мнозинството, което съчетава най-добрите прояви на олигархия и демокрация.

Нормата на политическото общуване между хората е законът. Правото служи като критерий за справедливост и действа като регулиращ аспект на политическата комуникация, следователно концепцията за справедливост трябва да се свързва с идеята за идеална държава.

В политиката гражданите избират най-добрите представители помежду си в ръководните органи. Но за да избират добре и да управляват добре, избирателите и кандидатите трябва да имат определени добродетели. Според Аристотел държавното устройство е възможно само в държава, в която средните слоеве на населението, разположени между богати и много бедни граждани, представляват преобладаващо мнозинство. Най-големият просперитет за държавата е фактът, че гражданите имат средно, но достатъчно имущество.

Гражданите със средни доходи избират магистрати и участват в народното събрание. При решаването на най-важните въпроси главната роля принадлежи не на народното събрание, а на магистратите.

Лицата, които се стремят да заемат публични длъжности, трябва да притежават необходимите качества:

  • симпатизират на съществуващата политическа система;
  • имат достатъчни способности за изпълнение на служебните задължения;
  • отличаващ се със справедливост и добродетел.

За Аристотел владетелят трябва да бъде пазач, който наказва нарушителите и защитава хората. Тази идея по-късно се използва в концепцията за държавата като „нощен пазач“.

Аристотел смята, че законите сами по себе си не носят полза на държавата. Образованието за стабилност на държавата трябва да съответства на типа управление, което реално съществува в дадена държава.

Аристотел вярва, че най-добрият начин да се осигури стабилност на управлението в една държава е да се установи държавно устройство, да се засили средната класа и да се установи смесена система.

Политиците са преди всичко държавата. Политическата сфера е сферата на държавните отношения и публичната администрация. Много от възгледите на Аристотел са свързани с неразвитостта на политическата сфера на неговото време, която не се характеризира с разклоненията и сложността на съвременната политическа система, която съдържа система на разделение на властите, сложни избирателни и партийни системи и наднационални структури .

В зависимост от целите, които владетелите на държавата си поставят, Аристотел разграничава правилните и неправилните държавни системи:

Правилна формация- система, в която се преследва общото благо, независимо дали се управлява от един, няколко или много:

Монархия- форма на управление, при която цялата върховна власт принадлежи на монарха.

аристокрация- форма на управление, при която върховната власт принадлежи по наследство на клановото благородство, привилегированата класа. Силата на малцина, но повече от една.

Политика- Аристотел смята тази форма за най-добра. Среща се изключително „рядко и в няколко“. По-специално, обсъждайки възможността за установяване на държава в съвременна Гърция, Аристотел стига до заключението, че такава възможност е малка. В една държава мнозинството управлява в интерес на общото благо. Политика- форма на управление, при която мнозинството управлява за общото благо. По правило в една държава върховната власт е съсредоточена в ръцете на войници, които се въоръжават за своя сметка. Аристотел смята тази форма на управление за най-добрата, тъй като „масата е по-малко податлива на увреждане“. Извращение на държавното устройство е демокрацията (власт, която няма предвид общото благо, а облагите на бедните, т.е. бедните.). В следващата глава той ще нарече държавното устройство смесица от олигархия и демокрация. Политиката беше конкретна форма на въплъщение на идеята за смесен режим, който въплъщава всички най-добри черти на аристокрацията (добродетел на владетелите), олигархия (богатство) и демокрация (свобода). На съвременен език, политиката е управление в интерес на средната класа.

Неправилно образуване- система, в която се преследват личните цели на управляващите:

Тирания- монархическа власт, което означава предимствата на един владетел.

Олигархия- грижи се за облагите на богатите граждани. Система, в която властта е в ръцете на хора, които са богати и с благороден произход и формират малцинство.

демокрация- ползите на бедните, сред неправилните форми на държавата, Аристотел отдава предпочитание на него, считайки го за най-поносимото. Демокрацията трябва да се счита за система, когато свободнородените и бедните, съставляващи мнозинството, имат върховната власт в ръцете си.

Охлокрация- изродена форма на демокрация, основана на променящите се капризи на тълпата, постоянно попадаща под влиянието на демагозите. Охлокрацията е характерна за преходните и кризисните периоди.

Той смята, че: отклонението от монархията дава тирания, отклонението от аристокрацията - олигархия, отклонението от политията - демокрация. отклонение от демокрацията – охлокрация.